أنواع الشبكات الخليوية

1G: اختصار First Generation يعني الجيل الأول.

* تستعمل اشارات الراديو القياسيه (غير رقميه) بينما كافة الأجيال اللاحقه تستعمل اشارات رقميه.
* لا تستطيع التعامل إلا مع الحزم الصوتيه (يعني ما في رسائل ولا في انترنت) مكالمات فقط.
* جودة الصوت سيئه.
* حمايه سيئه كون الاشاره غير رقميه قد تتعرض للالتقاط من الأجهزه اللاسلكيه الأخرى وبذلك يستطيع المتطفلين الاستماع إلى مكالماتك.
* الميزه الوحيد في هذه الشبكه هي أن نسبة الفشل في الاتصال فيها أقل بكثير من باقي الأجيال وذلك لأن الاشاره القياسيه تصل لمسافات أطول من الاشاره الرقميه. (حيث أن باقي الاجيال كلها رقميه)

2G: اختصار Second Generation يعني الجيل الثاني.
* هي ما تعرف بالسعودية وأغلب دول العالم ب GSM اختصار Global System for Mobile Communication وهي معايير استخدمتها أغلب دول العالم.
* تستعمل اشارات الراديو الرقميه بعكس سابقتها.
* تستطيع التعامل مع الحزم الصوتيه وأيضا حزم البيانات ولكن بشكل محدود جدا مثل SMS or E-mail's.
* تحسن واضح في الصوت.
* أجهزه الهاتف التي تتوافق مع هذه الشبكه حجمها أصغر كونها لا تحتاج إلى بث إشارات قويه لأن الشبكه رقميه.
* استهلاك البطاريات للأجهزه التي تتوافق مع هذه الشبكه أقل وذلك لأن الاشاره رقميه ولا تستهلك طاقه عاليه في بث وارسال البيانات كما هو الحال في الجيل الأول مع الشبكه القياسيه.
* حمايه أعلى وتشويش أقل أثناء المكالمات.

2.5G: اختصار Second and a half Generation يعني الجيل الثاني والنصف أو المطور.
* نفس ميزات الجيل الثاني ولكن يتم اضافة معايير أخرى بالإضافة على الGSM مثل GPRS, EGPRS, EDGE حسب البلد مثل في السعودية الاتصالات السعودية استعملة تقنية GPRS.
* تتفاوات سرعة نقل البيانات فيها من 28 كيلوبت إلى 144 كيلوبت في حال استخدام GPRS وقد تتعدى ذلك بقليل في حال استخدام معايير مثل EGPRS, EDGE بحد أقصى 1 ميجابت وفي هذه الحاله قد يعتبرها البعض 2.75G، ولكنها لم تستخدم بالسعودية وتم الاكتفاء ب GPRS.
* تم إضافة تطبيقات جديده مثل ال MMS, WAP.

3G: اختصار 3rd Generation يعني الجيل الثالث.
* بالإضافة إلى المعايير السابقه تمت أضافة معايير جديده وهي UMTS.
* قدرة عاليه في معالجة الحزم الصوتيه والحزم البيانات.
* سرعات الاستقبال تصل إلى 2 ميجابت وقد تتجاوز ذلك بقليل.
* تمت إضافة تطبيقات جديده وهي مكالمات الفيديو ومشاهدة التلفاز بشكل مباشر وخدمات تحديد المواقع وغيرها.
* يجب ملاحظة بأن السرعات تختلف على حسب وضع المستخدم فهي تقسم إلى ثلاث أقسام: مستخدم ثابت، مستخدم متحرك على الأقدام، مستخدم متحرك على مركبه وكلما زادت سرعة التحرك قلت سرعة نقل البيانات (للحصول على أفضل سرعه يجب الجلوس في مكان ثابت).
* أسعار الأجهزه التي تدعم هذا النوع من الشبكات أغلى وأكثر استهلاك للبطاريات بسبب كثرة التطبيقات.
* صعوبة الحصول على ترخيص لهذا النوع من الشبكات في بعض الدول.
* ارتفاع أسعار تطوير هذا النوع من الشبكات على مشغلي الخدمه.

3.5G: ما يسمى بالجيل الثالث المطور
* هي ما يعرف ب HSDPA & HSUPA وهي عباره عن معايير يتم إضافتها على معايير ال UMTS لكي ترتفع سرعة الاستقبال إلى 14 ميجابت بالثانيه وسرعة الرفع إلى 5.8 ميجابت بالثانيه.
* هذه التقنيه تستخدم جزئيا بالمملكه ولكن للأسف لا يتم استغلال كامل طاقتها فتجد الشركات تطرح سرعات أقل من ذلك بكثير بهدف التوفير.


3.75G: الجيل الثالث المطور بلس +HSPA
* يتم إضافة معايير إضافيه وهي +HSPA والتي تتيح سرعات استقبال تصل إلى 56 ميجابت بالثانيه وسرعات رفع تصل إلى 22 ميجابت بالثانيه.
* تستخدم هذه التقنيه في كثير من دول العالم ولكنها لم تظهر في المملكه العربية السعودية حتى الآن.


4G: تقنية الجيل الرابع
* لم يتم الإعلان عن المقاييس التي سوف تستخدم بعد حيث أن الخدمه لم تستخدم رسميا بأي دوله ولكن تمت تجربتها باليابان.
* القدره على مشاهدة التلفاز بوضوح عالي أو مايسمى ب HDTV.
* القدرة على تحويل هاتفك الجوال إلى رسيفر HD لمشاهدة القنوات.
* سرعات مرعبه لنقل البيانات تبدأ من 100 ميجابت بالثانيه حتى 1024 ميجابت بالثانيه (1Gbps)
* الوقت المتوقع لبدأ تشغيل الخدمة باليابان هو منتصف 2010.

منقول للفائدة ^_^

تابع القراءة

ماذا تعلم عن :: الرومات المطبوخة :: ؟!

ان كنت مهتما بنظام الاندرويد فلا بد ان تكون كلمة رومات او روم قد مرت عليك لذا سأحاول هنا ان اشرح لك ما هية الرومات و ما عملها 
كلنا يعلم ان نظام الاندرويد مبني على نواة اللونكس وهو مفتوح المصدر اي ان المهتمين بالبرمجة وحتى الهواة قادرين على ان يتطلعو على الاسطر البرمجية للنظام وبالتالي التعديل علية و تغيرة بما يروة مناسبا لاغراضهم و من هاذا المنطلق نجد ان النظام الموجود على اجهزة شركة معينة يختلف عن الاخرى بالواجهات و بعض المزايا الغير متوفرة في الشركات الاخرى المنافسة فنجد ان هناك واجهات سنس من HTC وواجهات التاتش ويز من SAMSUNG و غيرها و عادة بعد اصدار جهاز ما تسعى الشركة لاصدار السورس كود الذي يمكنك من الاطلاع على الشيفرة البرمجية لهذا الجهاز و بالتالي التعديل علية 
من هنا ظهرت فكرة الرومات المعدلة (المطبوخة ) اي بمعنى اخر نظام التشغيل للجهاز فاخذ المهتمون بالتعديلا
ت و الاضافات بتكييف هذة الانظمة و تعديلها بما يروة مناسبا مما يضعهم على قائمة المبرمجين التي يمكن للمصنعين ان يستعينو بهم اذا اتقنو عملهم واعجبو بهم
فمنهم مما ياخذ النظام الاصلى للاندرويد و الذي لا تملكة الا القلة من الاجهزة و يعدلة بما بناسب جهازة الخاص او المهتم بة الذي يحتوى على نظام معدل غير الصافي او ان يضيق ذرعا بتأخر الشركات بارسال اخر اصدارات الاندرويد و يصدر النظام الاحدث لجهازه سواء مان بتعديل او بدونة
و هنا ظهرت مجموعات من المبرمجين وقامو باصدار رومات صافية للاندرويد على شريحة كبيرة من الاجهزة مثل CM و منهم من يضيف تعديلات مع المحافظة على روح النظام الاصلي عليها مثل AOKP
و من هذا المطلق اخذ بعض المبرمجين باصدار رومات تجمع بين نظام الاندرويد الصافي و بعض الميزات التي لاتوجد بة و تضيف ايضا ميزات من ابتكارة لوضع بصمتة على هذا النظام و بالتالي قد نجد روم مبني على اكثر من روم واحد كان يجمع روم CM مع AOKP مع اضافات من روم HTC مثل ان يضيف BEATS AUDIO و ان ياخذ S-VOICE من سامسونغ و هكذا بالاضافة ان يترك لك مساحة واسعه من الحرية على جهازك كاضافة ازرار على قائمة التنبيهات و نمطها و اضافة خلفية لقائمة التنبيهات و اضافة خيار التحكم بالروم و اضافة ثيمات و حتى تغير عدد الاصفوف والاعمدة بقائمة البرامج و اشكال ولون الايقونات (بطارية واي فاي و قوة الشبكة ) و غيرها و قد ياتي مطور اخر بعد ذالك ليعدل مرة اخرى على النظام المعدل و هكذا
و الامر يعدى الاجهزة المصممة للعمل على الاندرويد ليتم اصدار نظام الاندرويد من قبل مجموعه من المهووسين بظام الاندرويد على جهاز نوكيا N9 و يمكنك التاكد من ذالك بادخال Project Mayhem على اليوتيوب او غوغل 

تابع القراءة

فضائل 10 عشرة ذي الحجة اكبر نقاش للأفكار وثواب يوم عرفة ويوم النحر

هذا اول موضوع لي في هذا المندى أرجو منكم أن تقرؤوه كاملا والرد عليه في هذا الموضوع

سنتحدث فيه عن اهمية هذه الايام العشرة من ذي الحجة ويوم النحر ويوم عرفة

اخواني أرجو أن تعرفوا أنني أخاف من أن أكتب شي مخالف أو أن أبتكر أدعية أو أن اؤلف أحاديث عن النبي عليه الصلاة والسلام (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ) وأن كل الموجود أمامكم يمكن أن تبحثوا عنه أنتم لتجدوه أيضا وإنما قمت أنا بتجميعه لكم    أترك بين أيديكم الكريمة هذا الموضوع وهو جاهز للطباعة والتوزيع أو النشر في المساجد أو المكتبات أو العمل الخيري بشرط ذكر المصدر

تحميل هذا الموضوع بصيغة ال word اضغط هنا

تحميل موضوع آخر مهم مرتبط بهذا الموضوع بشكل جدول رائع  word اضغط هنا

فإن العشر الأول من ذي الحجة أيام مباركة، ولفضلها أقسم المولى سبحانه بها في كتابه الكريم حيث قال: وَالْفَجْرِ * وَلَيَالٍ عَشْرٍ [الفجر:1،2].
وأخرج البخاري من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من أيام العمل الصالح فيها أحبّ إلى الله من هذه الأيام - يعني أيام العشر - قالوا: يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء.  صحيح / صحيح سنن الترمذي، (757)؛ صحيح سنن أبي داود، (2438)؛ صحيح سنن ابن ماجه (1753). ولتمام الفائدة، انظر جامع الأصول في أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم، 6863.

وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أفضل أيام الدنيا أيام العشر. صحيح / صحيح الجامع الصغير، (1133(

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، حَدَّثَنَا الأَشَجِّيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ ، عَنِ الْحُرِّ بْنِ الصَّيَّاحِ ، عَنْ هُنَيْدَةَ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ حَفْصَةَ ، قَالَتْ : " أَرْبَعَةٌ لَمْ يَكُنْ يَدَعَهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : صِيَامَ يَوْمِ عَاشُورَاءَ ، وَالْعَشْرَ ، وَثَلاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ، وَالرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْغَدَاةِ " . حديث مرفوع

والاحاديث في ذلك كثيرة...

وعلى هذا فينبغي للمسلم في هذه الأيام أن يجتهد في العبادة من صلاة وقراءة للقرآن، وذكر لله تعالى، واستغفار، وصلة رحم، وغيرها.

وأوكد هذه الأعمال الصيام فيها لما ورد أنه صلى الله عليه وسلم كان يصومها، ففي سنن أبي داود وغيره عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة

ثواب يوم عرفة : وهو اليوم التاسع

أما اليوم العاشر فهو أول أيام عيد الأضحى المبارك

فهو يكفّر سنتين – أي يزيل و يمحي ذنوب سنتين من الصغائر والله أعلم -

1 *- وفي مسند أحمد عن أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال له رجل: أريت صيام عرفة ؟ قال: احتسب عند الله أن يكفّر السنة الماضية والباقية.

حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا إبراهيم بن منقذ الخولاني ، ثنا ابن وهب ، عن مخرمة بن بكير ، عن أبيه قال : سمعت يونس بن يوسف يحدث ، عن سعيد بن المسيب ، عن عائشة - رضي الله عنها - زوج النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - أن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - قال : " ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة ، وإنه ليدنو ، ثم يباهي الملائكة فيقول : ما أراد هؤلاء ؟ " .

2* - عن أبي قتادة رضي الله عنه , قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم عرفة ؟ قال ( يكفر السنة الماضية والباقية )رواه مسلم واللفظ له وأبو داود والنسائي وابن ماجه والترمذي ولفظه ( صحيح ) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (صيام يوم عرفة إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي بعده والسنة التي قبله) } انظرصحيح الترغيب والترهيب المجلد الأول _ حديث رقم (1010)

3* - حديث أبي قتادة مرفوعا : (صوم يوم عرفة يكفر سنتين ماضيه ومستقبله وصوم عاشوراء يكفر سنة ماضية (صحيح رقم الحديث (955) انظر إرواء الغليل للشيخ الألباني رحمه الله

4* - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال {خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي : لا إله إلا الله وحده لا شريك له , له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير } صحيح انظرالمشكاة المجلد الثاني _حديث رقم (2598) .

5* - خير الدعاء يوم عرفة و خير ما قلت أنا و النبيون من قبلي : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد و هو على كل شيء قدير)  (حسن) انظر حديث رقم (3274) في صحيح الجامع

6* - عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أفطر بعرفة وأرسلت إليه أم الفضل بلبن فشرب , وفي الباب عن أبي هريرة وابن عمر وأم الفضل . حديث ابن عباس حديث حسن صحيح . وقد روي عن ابن عمر قال حججت مع النبي صلى الله عليه وسلم فلم يصمه يعني يوم عرفة ومع أبي بكر فلم يصمه ومع عمر فلم يصمه ومع عثمان فلم يصمه والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم يستحبون الإفطار بعرفة ليتقوى به الرجل على الدعاء وقد صام بعض أهل العلم يوم عرفة بعرفة . صحيح أبي داود ( 2109 ) ، التعليق على ابن خزيمة ( 2102 ) انظر سنن الترمذي بتحقيق الشيخ الألباني حديث رقم (750) .

فيجب أن نعلم أن الرسول لم يصمه هو وصحابته لأنهم كانوا يحجون وقد شرعوا بمناسك الحج والله أعلم لكن يا أخي أن كنت لا تفعل شيئا فصم   

ما يجب ان نفعله في هذه الايام الفضيلة :

كلمة يوم تعني النهار فالثواب هنا على عملك بالنهار اكثر من الليل بعكس العشر الاخير من رمضان فالثواب الاكبر هو في الليل  ولا ننفي وجود ثواب ليلا في أيام العشر  لكن النهار ثوابه أكبر والله أعلم

1-    الصيام كما ورد سابقا (9 ايام او 8 بدون يوم عرفة –شرح سابقا-)

2-    الاكثار من الدعااااء والذكر (التهليل والتحميد والتكبير) عن ابن عباس (رضي عنهما) قال:" قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إلى الله العمل فيهن من أيام
العشر، فأكثروا فيهن من التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير.(أخرجه الطبراني في الكبير بإسناد حسن)

3-    قيام الليل والتهجد

4-    قراءة القرآن ختمة واحدة على الأقل

5-    الدعا ء والذكر والتكبير –خصوصا - لا إله إلا الله وحده لا شريك له , له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كما ذكر سابقا

6-    الصدقة وهي نوعان مادية كما نعلمها ومعنوية وأبوابها كثيرة منها

 وقال رحمه الله في الصحيحين عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { على كل مسلم صدقة قيل : أرأيت إن لم يجد ؟ قال : يعتمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق قال : أرأيت إن لم يستطع ؟ قال : يعين ذا الحاجة الملهوف قال : قيل له : أرأيت إن لم يستطع ؟ قال : يأمر بالمعروف أو الخير قال : أرأيت ؟ إن لم يفعل قال : يمسك عن الشر فإنها صدقة

قال r (ما نقصت صدقة من مال) [رواه مسلم].

وفي الصحيحين { عن أبي ذر قال : قلت : يا رسول الله أي الأعمال أفضل ؟ قال : الإيمان بالله والجهاد في سبيله قال : قلت : أي الرقاب أفضل ؟ قال : أنفسها عند أهلها وأكثرها ثمنا قال : قلت : فإن لم أفعل قال : تعين صانعا أو تصنع لأخرق قال : قلت : يا رسول الله أرأيت إن ضعفت عن بعض العمل ؟ قال : تكف شرك عن الناس فإنها صدقة منك على نفسك } .

وفي صحيح مسلم عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وأمر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى } ففي هذا الحديث أنه جعل الصدقة الكلمات الأربع . والأمر والنهي وركعتا الضحى كافيتان .

وفيه عنه { أن ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله ذهب أهل الدثور بالأجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول أموالهم قال : أو ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون ؟ إن بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وأمر بالمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة وفي بضع أحدكم صدقة قالوا : يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر ؟ قال : [ ص: 374 ] أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه وزر ؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر } .
الدثور :الذين آتاهم الله المال أي الأغنياء

أن يكون قوله : صدقة أي : تقوم مقام الصدقة التي للأغنياء - والله أعلم -

 وهذه صدقات جائزة للأشخاص الذين تم ذكرهم وطابقت مواصفاتهم المواصفات المذكورة في الحديث فتكون رخصة لهم لظروفهم  والله أعلم

(حديث مرفوع) ثنا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثنا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ، ثنا أَبُو زُمَيْلٍ سِمَاكٌ الْحَنَفِيُّ , عَنْ مَالِكِ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " تَبَسُّمُكَ فِي وَجْهِ أَخِيكَ صَدَقَةٌ " .

عن أبي مسعود البدري رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن المسلم إذا أنفق على أهله نفقة يحتسبها كانت له صدقة ) . رواه البخاري (55) ومسلم (1002)

وينبغي له أن لا يخلي نفسه من أن يلقم زوجته اللقمة واللقمتين ، لقوله عليه الصلاة والسلام : ( حتى اللقمة يضعها في فم امرأته ) فقد حصل له الثواب مع أن وضع اللقمة في فم امرأته له فيها استمتاع ، وينبغي له أن يحتسب في ذلك كله أعني : إحضار الطعام والإطعام والله اعلم

7-    التوبة الى الله وتجديد النية بالالتزام  واغتنام هذه الايام بما يرضي الله سبحانه وتعالى

8-    الاضحية ومما وجه إليه الإسلام من آداب في هذه العشر أن من عزم على أن يضحي كره له حلق شيء من شعره أو تقليم أظافره لما روى مسلم عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظافره. والله أعلم.

9-    زيارة المسجد النبوي

10-                       الحج والعمرة

11-                       الاجتهاد بهذه الأيام - وكان سعيد بن جبير- رحمه الله- "إذا دخلت العشر اجتهد اجتهادا حتى ما يكاد يقدر عليه " رواه الدارمي بإسناد حسن

12-                       تأكيد القرآة والقيام : وروي عنه أنه قال: "لا تطفئوا سرجكم ليالي العشر" كناية عن القراءة والقيام

13-                       صلاة العيد

14-                       والأخيرة  الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر  فاذا لم تستطع فعل أي شي مما سبق انشر هذا الموضوع لغيرك  فتكون قد أمرت بالمعروف ...

فضل يوم النحر
وهو اليوم العاشر يوم الحج الأكبر

لا يمكن صيامه لأنه أول أيام عيد الاضحى ولا يجوز صيام  ايام العيد الاربعة فعندما نقول صيام العشر نقصد فقط تسعة ايام

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُرْطٍ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: إِنَّ أَعْظَمَ اْلأَيَّامِ عِنْدَ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَوْمُ النَّحْرِ، ثُمَّ يَوْمُ الْقَرِّ. [ صحيح / صحيح سنن أبي داود، (1765)؛ وصحيح الجامع الصغير (1064) شرح الحديث: قال الألباني ( صحيح الجامع الصغير، 1/242 ): يوم القر: هو الغد من يوم النحر، وهو حادي عشر ذي الحجة، لأن الناس يقرون فيه بمنى، أي يسكنون ويقيمون.

ملاحظة :

وقد ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصومها ففي سنن أبي داود والنسائي وغيرهما عن بعض أزواج النبي صلى الله ‏عليه وسلم قالت: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة، ويوم ‏عاشوراء، وثلاثة أيام من كل شهر). وأما قول عائشة رضي الله عنها: ( ما رأيت رسول ‏الله صلى الله عليه وسلم صائماً في العشر قط) وفي رواية ( لم يصم العشر) رواه مسلم. ‏فقال النووي رحمه الله في شرحه على صحيح مسلم( 4/328) (قال العلماء: هذا الحديث مما يوهم كراهة صوم العشر، والمراد ‏بالعشر هنا: الأيام التسعة من ذي الحجة، قالوا: وهذا مما يتأول، فليس في صوم هذه ‏التسعة كراهة، بل هي مستحبة استحبابا شديداً، لا سيما التاسع منها‎.....‏.. فيتأول قولها: لم ‏يصم العشر، أنه لم يصمه لعارض مرض أو سفر أو غيرهما، أو أنها لم تره صائماً فيه، ولا ‏يلزم من ذلك عدم صيامه في نفس الأمر ,الأصل في هذا ما رواه أحمد والنسائي عن حفصة قالت: أربع لم يكن يدعهن رسول الله صلى الله عليه وسلم: صيام عاشوراء، والعشر، وثلاثة أيام من كل شهر، والركعتان قبل الغداة. وروى الجماعة إلا البخاري عن أبي قتادة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صوم يوم عرفة يكفر سنتين ماضية ومستقبلة، وصوم يوم عاشوراء يكفر سنة ماضية. ومن هنا يتبين للسائل فضل الصيام في الأيام التسعة الأولى من ذي الحجة وخاصة يوم عرفة. والله أعلم. -انتهى-

 

ولكن العمل الصالح المقصود في قول النبي صلى الله عليه وسلم هو كل عمل صالح داخل المسجد وخارج المسجد في بيتك في عملك في متجرك ومكتبك في السوق في الطريق العام في كل مكان تتواجد فيه لابد أن يكون لك بصمه من عملك الصالح فالرجل الصالح إذا نزل منزلا ترك فيه أثرا صالحا.

-1فهيا لنعدل بين اثنين، هل تعرف زوجين متشاحنين هيا صمم على الإصلاح بينهما في العشر القادمة ولتستعن بالله أولا ثم بأهل الخير ومن استعان بالله أعانه، لتصلح بين أخوين متخاصمين و بين جارين، بين زميلين في العمل حتى تتوحد القلوب وتأتلف فهذه سر قوتنا (" ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا إن الله مع الصابرين" الأنفال/46ولنذكر ونذكر الناس بقوله تعالى {فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم، أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم، أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها} سورة محمد

-2 هيا نميط الأذى عن الطريق بأيدينا ففي ظل الانفلات الأمني وتخلى الشرطة والمرور والمرافق عن هذه المهمة الجليلة وأصبحت طرقنا يملؤها الأذى، فننادى رجال الشرطة الشرفاء لتعودوا لعملكم ولمهمتكم الجليلة استجابة لنداء نبيكم ولنرى لعودتكم أثرا في هذه العشر المباركة، هيا يا أخي المسلم أمط الأذى عن الطريق بداية بكف يدك عن وضع الأذى في طريق الناس بتحويل الطرق لمنافذ للبيع والشراء، أو أن تضع سيارتك في الممنوع أو صف ثان فتتسب في أذى الناس بتضييقك الطريق عليهم.

- 3هيا نعين صانعا بتوفير آلات الصنعة لمن لايملك، هيا نشارك في‘ تدريب الشباب وفتح مراكز التدريب لتأهيل الشباب لممارسة العمل الشريف فنساهم ولو بجهد قليل في القضاء على البطاله تلك القنبلة الموقوتة التي لو انفجرت ففي وجه الجميع.

-4 ولنا وقفة نوجهها لكل من يمارس أى صور من صور البلطجه يؤذي بها الناس ليستمع هؤلاء لنصيحة النبي صلى الله عليه وسلم لنا ولهم قلت: يا رسول الله أرأيت إن ضعفتُ عن بعض العمل قال: تكف شرك عن الناس، فإنها صدقة منك على نفسك.

- 5الموظف الذي ينتظم في عمله ويحرص على قضاء مصالح الناس عمل صالح

- 6الطبيب الذي يحرص على التواجد في مستشفاه ويقف ا لليل ساهرا على إنقاذ حياة مريض بغرفة العمليات أو العناية المركزة محتسبا لله لعل أجره عند ربه يفوق من يقوم الليل راكعا ساجدا باكيا.

- 7المهندس والعامل في شركة الكهرباء الساهر ليلا والحريص على عدم انقطاع الكهرباء فيتسبب انقطاعها في موت مريض أو طفل في العناية المركزة أو إفساد طعام في ثلاجات أو غيره فلعل ثواب عمله الصالح يصل لدرجة ( ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا ).

-8 الإعلامي والصحفي الذي يساهم في نشر كلمة الحق ونشر الوعى الصحيح بين أفراد الشعب ولا ينطق إلا بالحق عمل صالح.

-9 المدرس الذي يتقن عمله فيحرص على تحبيب مادته لطلابه وييسرها عليهم ويتقن في مدرسته كما يتقن في الدروس الخصوصية عمل صالح.

- 10الطالب الذي يجد ويجتهد في دراسته ويحدد لنفسه هدفا يسعى لتحقيقه فيتفوق في دراسته عمل صالح.

- 11عكوف باحث في مختبره يجري أبحاثا ليحل مشكله أو يقدم جديدا ينفع الوطن عمل صالح.

-12 قولة الحق وشهادة الحق واختيار الأصلح لأى منصب يكون اختيارك لله لا لمصلحة شخصية ولا قرابة ولا صداقة ولا نسب أن يكون اختيار خالص لله عمل صالح.

- 13المهندس الذي يؤدي عمله مراقبا لله فيرصف طريقا فلا يتنازل عن تحقيق المواصفات العلمية في بناء منشأة أو رصف طريق أو تشييد كباري عمل صالح.

- 14المحامي الذي يبذل الجهد للدفاع عن المظلومين ولايهدأ له بال حتى يستعيد له حقه ويعاهد ربه ألا يدافع عن ظالم أو سارق أو قاتل أو مغتصب لحق غيره عمل صالح.

- 15إن هذه العشر تنتهي بالعيد ونحن نحرص على شراء الجديد لأبنائنا في هذا اليوم وكما نحرص على تجهيز مالذ وطاب من الطعام في هذا اليوم، فمن للفقراء والمساكين واليتامى ؟ !!

- 16فهل بحثت حولك عن فقير أو يتيم أو مسكين في هذه العشر المباركه فتنوى لإطعامهم أو كسوتهم في يوم العيد فتدخل السرور على قلوبهم وهذا من أعظم درجات العمل الصالح فعن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من أدخل على أهل بيت من المسلمين سروراً لم يرض الله له ثواباً دون الجنة ). رواه الطبراني في الصغير والأوسط ،  وأخرج الطبراني بإسناده عن عمر رضي الله عنه (أفضل الأعمال إدخال السرور على المؤمن كسوك عورته أو أشبعت جوعته أو قضيت له حاجته )

- 17فهيا أخى الحبيب إلى العمل الصالح في هذه الأيام العشر المباركة ولتحتسب النية خالصة لله في كل صغيرة وكبيره وليكن شعارك فيها ( حياتي كلها لله ).

ملاحظة

يجب الحذر من هذا الحديث : فقد انتشرت أحاديث كثيرة عن النبي عليه الصلاة والسلام في مواقع الفي سبوك والتويتر فأحببت أن أقدم لكم احداها

أقسم الله تعالى بالعشرة أيام من شهر ذي الحجة فقال (والفجر وليال عشر) فلا تضيعوا فضل وثواب تلك الأيام فمستحب فيها قيام الليل والتصدق وعلاوة على صيام التسعة أيام فضل وثواب صيام ذي الحجة.

قال ابن العباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

1- في أول يوم من ذي الحجة غفر الله فيه لآدم ومن صام هذا اليوم غفر الله له كل ذنب.

2- وفي اليوم الثاني استجاب الله لسيدنا يوسف، ومن صام هذا اليوم كمن عبد الله سنة ولم يعص الله طرفة عين.

3- وفي اليوم الثالث استجاب الله دعاء زكريا، من صام هذا اليوم استجاب الله لدعاه.

4- وفي اليوم الرابع ولد سيدنا عيسى عليه السلام، ومن صام هذا اليوم نفى الله عنه البأس والفقر وفي يوم القيامة يحشر مع السفرة الكرام.

5- وفي اليوم الخامس ولد سيدنا موسى عليه السلام، ومن صام هذا اليوم برئ من النفاق وعذاب القبر.

6- وفي اليوم السادس فتح الله لسيدنا محمد بالخير، ومن صامه ينظر الله إليه بالرحمة ولا يعذبه أبدا .

7- وفي اليوم السابع تغلق فيه أبواب جهنم، ومن صامه أغلق الله له ثلاثين بابا من العسر وفتح الله له ثلاثين بابا من الخير.

8- وفي اليوم الثامن المسمى " بيوم التروية "، ومن صامه أعطى له من الأجر ما لا يعلمه إلا الله.

9- وفي اليوم التاسع وهو يوم عرفة من صامه يغفر الله له سنة من قبل وسنة من بعد.

10- وفي اليوم العاشر يكون عيد الأضحى وفيه قربان وذبح ذبيحة ففي أول قطرة من دماء الذبيحة يغفر الله ذنوبه وذنوب أولاده.

ومن أطعم فيه مؤمنا وتصدق بصدقة بعثه الله يوم القيامة آمنا ويكون ميزانه أثقل من جبل أُحد.

صدقت يا رسول الله ....

فلم أجد لهذا الحديث أصلا بعد البحث الشديد عنه فيما تحت أيدينا من مراجع))اقتباس

اخي الكريم:

يسمح النشر في صفحات الفيس بوك والمواقع الاجتماعية الاخرى و المدونات والمنتديات مع ذكر المصدر ولكم جزيل الشكر

وذلك لتعم الفائدة على الجميع وتذكر أنك تأخذ نصيبا من الحسنات كلما مررتها لشخص طبقها واستفاد منها فلا تتركها تقف عندك اذا لم تستطع انت استغلالها والاستفادة منها لان غيرك يستطيع ان يطبقها ويستفيد منها

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً".

النهاية

تابع القراءة